Соңғы ЖАҢАЛЫҚТАР
Ең оңай ұтыс ойыны: Aviata.kz саяхат үшін 1 миллион теңге береді.
"Көзім ағып түсті деп ойладым": Журналист Асхат Садырбайдың бұрынғы әйелі одан қорлық көргенін айтты
Ақтауда құлаған ұшақ бортында қазақтандықтар да болған
Қазақстанда ерекше балалардың ата-аналарын ерте зейнетке шығару бастамасы көтерілді
Назым Қызайбай мен Төрехан Сабырхан ел чемпионатының ең үздік боксшысы атанды
Атырау қаласының экс-әкімі Қайрат Оразбаевқа алаяқтық ісі бойынша үкім шықты
"Қатеге толы жыл болды": Балжан Бидаш әсерлі жазба жариялады
Депутат университетте оқу ақысының жоғары екенін айтып, бағаны бақылауға алуды ұсынды
Жағдайлары ауыр: Ақтаудағы ұшақ апатынан 26 адам тірі қалды (видео)
"Жөтел қысып, температура көтеріледі": Қазақстандықтар елде белгісіз вирус тарағанын айтып, дабыл қақты (видео)
БАРЛЫҚ ЖАҢАЛЫҚТАР
Сұрақтар мен жауаптар
Сұрақ қою
Қазақтың салт-дәстүрлері категориясындағы басқа сұрақтар
Шежіре деген не?
0
Salima
9 ай бұрын пайда болды
Ерсіз іс әрекетімен есте қалған қонағыңыз бар ма?
«Шелпектің исламға түк қатысы жоқ» - деп жар салған қонағым
Ифтарға дастархан жайып қонақ күткен едік. Ораза ұстағандарды тамақтандырып, құран оқып, сауап жинау басты ниетіміз еді. Дастарханның дәл ортасында шелпек-бауырсақтарымыз тұрған. Ақырындап қонақтарымыз келе бастады, дастархан басына жайғастырып жатқанда келгендердің бірі қатты дауыспен «Шелпектің исламға түк қатысы жоқ» деп айқайсалды. «Қазақтың дәстүрі ғой» деп тақырыпты ауыстырайын деп едік, әлгі адам ашуын баса алмай одан әрі жалғастыра кетті. Қонақтардың түрлісі болады екен, отырыстың күл талқаны шықты. Неге солай?
1
2
2
1
Cайтқа кіру
Ең танымал
Барлық айдарлар
Мақал-мәтелдер
49
Қазақтың салт-дәстүрлері
14
Эссе мен шығармалар жиынтығы
23
Нақыл сөздер
7
Жұмбақтар
2
Білім, ҰБТ
207
Денсаулық
191
Махаббат
18
Мерекелер
25
Тарих
54
Құттықтау тілектер
39
Сценарий
6
Үйлену тойы
13
Дін
81
Кино мен ТВ
2
Ұстаздарға
13
Танымал тұлғалар
90
Қазақ әдебиеті
121
Компьютер және интернет
17
Қазақстанның көрнекі жерлері
20
Әлем бойынша
38
Қоғам және саясат
70
Жануарлар және өсімдіктер
58
Жұлдызнама және жорамал
17
Түс жору
17
Ғылым және техника
49
Сән және сұлулық
48
Заңгерлік кеңес
17
Әртүрлі
251
Қаржы кеңесшісі
11
Ойындар
10
Қазақтың "шежіре" сөзі арабтың "шаджарат" сөзінен шыққан, "ататек", "генеалогия" деген мағына білдіреді.
Шежіре қазақтар, башқұрттар, татарлар мен қырғыздардың арасында кеңінен таралған. Ең алғашында шежіре ауызша таралатын болған, ал оны білу әрбір адамның міндеті саналған. Кейіннен шежіре жазбашаға ауысып, кей кездері өлең шумақтары ретінде сақталған. Шежіреде арғы аталардың есімдерінен бөлек, руға, тайпаға қатысты айтулы оқиғалар, аңыздар жазылатын болған.
Шежіре тарихи, этнографиялық және антропологиялық деректер мен мұралардың басты көзі болып есептеледі.
Қазақтар оннан жиырма беске дейінгі арғы аталарының есімдерін білетін болған. Қазіргі күні бұл жетіге дейін қысқарып, "Жеті ата" аталып кеткен. Мұны білудің басты мақсаты - жақын туыстарыңмен некелесуден сақтану, қан тазалығын бұзбау. Қазақтар үшін шежіре үлкен маңыздылыққа ие. Бұрынғы салт-жоралғыларға сәйкес, шежіре ер адамдардың жолымен беріледі. Десек те шежірелік кітаптарда аты елге танылған әйелдердің де есімі жазылатын болған.
Ел ішінде шежірені жинайтын әрі тарататын шежіреші болған. Мұндай адамдар тек өз жұртының ата тегін ғана емес, бүкіл ұлттың, рудың тарихын білген. Тарихи деректерге сенсек, Қазақ хандығы тұсында жоңғарлардың шежірешілерді іздеп тауып, олардың көзін жойып, шежіре кітаптарын өртеумен айаналысатын арнайы жасағы болған деседі. Сонымен қатар, орта ғасырларда шежіре киізден жасалған кітапқа жазылады екен.
Орта ғасырларда шежіре туралы мәліметтер Өтеміс Қажының "Шыңғыс намесі", Хафиз Таныштың "Шараф-наме-ишахий", Баһадүрдің "Түрік шежіресі", М. Х. Дулаттың "Тарих-и Рашиди" еңбектерінде кездеседі.
Кейіннен ел арасында жиі айтылып жүрген тарихи оқиғалар ХХ ғасырдың соңында қағазға түсіріліп, жинала бастады. Осы тұста шежіре туралы Ш.Құдайбердіұлы "Түрік, қырғыз-қазақ һәм хандар шежіресі" кітабы жарияланды. Шәкәрімнің бұл шығармасы туралы Ә.Бөкейхан былай дейді: "Мұнан бұрын қазақ шежіресі қазақ тілінде кітап болып басылған жоқ. Шәкәрімнің бұл кітабы — қазақ шежіресінің тұңғышы; қазақ шежіресін білмек болған, аға-іні іздегенді осы кітаптан табасың. Енді мұнан былай қазақ шежіресін жазбақ болған кісі Шәкәрім кітабын әбден білмей қадам баспа". Бұған қоса, қазақтың шежіресін жинауда Мәшһүр Жүсіп Көпеевтің еңбегі зор. М. Ж. Көпеев шежіре туралы "Біздің бұл қазақта тасқа таңба басқандай анық шежіре жоқ… Естігенін ұмытпайтұғын, құлағының тесігі бар, кеудесінің есігі бар, ұқпа құлақ жандар болған. Сондай жандардың айтуымен кеудесі хат, естіген көргені жад болған қариялар кейінгіге ауыздан-ауыз алып айтумен үлгі-өсиет қалдырған" деп айтып кеткен.
Шежіре тарихын зерттеген ресейлік ғалымдардың арасында А. И. Левшин, Н. А. Аристов, П. И. Рычков, А. И. Тевкелев, Г. Е. Грумм-Гржимайло, В. И. Даль, В. В. Бартольд және т.б. бар. Одан бөлек, шежірешілік дәстүрді Ш.Уәлиханов, А.Құнанбаев, М.Сералин, М.Тынышбаев, Н.Наушабаев, Х.Арғынбаев, С.Толыбеков, С.Мұқанов, В.Востров, М.Мұқанов, т.б. көп еңбек сіңірді.
Қазақтарда әрбір ата-тек пен ұрпақтың өз атауы бар:
Баба - арғы ата, түрікше "әке" деген мағынаны білдіреді. Кей деректерде "баба" сөзі "ана" деген ұғымда қолданылған делінген.
Түп - ұрпақтың бастауы.
Тек - шыққан руы, тайпасы, атасы.
Бала - ұрпақ жалғастырушы.
Немере - баладан кейінгі ұрпақ.
Шөбере - немеренің баласы.
Шөпшек - шөбереден кейінгі қрпақ.
Немене - бесінші ұрпақ.
Немелтай - кейінгі ұрпақ, кей жерлерде немеренің баласы, кей жерлерде шөберенің баласы ретінде қолданылады.
Туажат - жетінші ұрпақ.
Жекжат - туажаттан кейінгі ұрпақ.
Жүрежат - жеті атадан кейінгі туыстық
Қаймана - бір атадан таралған ұрпақ.